¿Fariseos o publicanos? 

 ( Enviado por Pilar San Román)

          Hoy el contexto literal no tiene mucha importancia, en cambio es vital el contexto social y religioso en que se desarrolla la parábola. "Fariseo" para nosotros tiene, de entrada, una connotación negativa; sería una persona falsa, artificial e hipócrita, que lo único que busca es que los demás lo tengan por bueno, sin importarle nada serlo o no. Con esta idea es imposible entender el evangelio de hoy. No, el fariseo del tiempo de Jesús era un hombre piadoso y muy religioso. En realidad era el grupo más religioso y más fiel a la Ley. Hacía mucho más de lo que la Ley exigía, precisamente para garantizar que la cumplía. Sólo si tenemos en cuenta esto, podemos descubrir el alcance de la parábola.

          "Publicano" era en tiempo de Jesús, un judío que se dedicaba a cobrar los impuestos que la potencia ocupante exigía. No era un "moscamuerta" como parece indicar el evangelio. Eran considerados pecadores públicos por dos razones. Primero, porque colaboraban con el imperio romano, y ningún judío podía reconocer otra autoridad que no fuera la de Dios. Segundo, porque se veían obligadas a cobrar más de lo establecido; de eso que conseguían de más, dependían sus ganancias. No eran personas moralmente inocuas.

          La parábola no necesita explicación alguna. Se entiende perfectamente. El mensaje es revolucionario donde los haya. Trastoca toda la religiosidad de cualquier época. El bueno, el santo es rechazado por Dios. El pecador es aceptado. Esto será siempre un escándalo para los piadosos. Ningún cristiano de hoy sería capaz de presentar una hoja de servicios como la del fariseo del evangelio. Y sin embargo, no le sirve de nada. Ni siquiera en teoría hemos aceptado esta enseñanza. ¿Qué criterios sigue la institución para llamar a una persona buena? Justo lo que nos dice el fariseo. Un buen fariseo sigue siendo el modelo.

          Naturalmente, el fariseo no es rechazado por cumplir la Ley, sino por su actitud nefasta que se manifiesta en tres puntos:

1.- Se cree bueno.

2.- Desprecia a los demás porque no lo son.

3.- Pasa factura a Dios.

Tampoco el publicano es aceptado por obrar mal, sino por su actitud ante Dios:

1.- Reconoce su pecado.

2.- Pide perdón. Descubre la necesidad de un Dios que tenga compasión.

3.- Confía en ese Dios.

El mensaje es claro. Todas las buenas obras del mundo no sirven de nada si me llevan a una actitud de soberbia. Ningún pecado me separa de Dios si descubro que nos ama siempre sin merecerlo.

Al escuchar esta parábola, la primea reacción será: ¡Que bien le viene a fulano o a tal grupo! Sería facilísimo encontrar destinatarios, pero no sería de utilidad alguna. Lo verdaderamente importante es descubrir lo que, cada uno de nosotros, tenemos de fariseo. Me refiero a la actitud final que es el objetivo del relato, porque en cuanto a la presentación de cada personaje, ojalá tuviéramos todos, más de fariseo y menos de publicano.

          Como individuos estamos todos los días repitiendo la oración del fariseo explícita o implícitamente. Nos creemos con derecho a señalar con el dedo a los demás. Lo más mezquino de esta actitud es precisa­mente que involucra al mismo Dios en ella. "Te doy gracias...", quiere decir que es el mismo Dios el que tiene que estar agradecido. No es en primera instancia orgullo ni hipocresía, sino falta absoluta de fe-confianza en Dios. No necesitamos confiar en Dios porque nuestras obras merecen más de lo que Dios nos puede dar. En el fondo, somos ateos porque no necesitamos a Dios para nada.

          Como grupo, no sólo nos sentimos mejores, sino que nos sentimos en posesión de la verdad, y despreciamos a los que no piensan o no actúan como nosotros. La tendencia al sectarismo de todo pelaje no es más que consecuencia de nuestro fariseísmo. Creemos que nuestra visión del cristianismo es la única auténtica y rechazamos a todo el que no la acepta. Podemos despreciar a los demás porque son demasiado conservadores y siguen viviendo la religión como en la Edad Media. Pero también rechazamos a otros grupos porque se ha embarcado en experimentos novedosos que considero contrarios a la norma. De la misma manera que el fariseo rechaza a Dios cuando desprecia al publicano, un publicano rechaza al Dios de Jesús cuando desprecia al fariseo. Los dos peligros nos acechan constantemente.

          Como iglesia, hemos sido a través de la historia los más intransi­gentes, los más acusadores, los más fanáticos, los más inquisidores, los más fariseos. Nos hemos sentido con derecho a juzgar a todo el mundo y a condenar a todo el que no es de los nuestros. Ninguna otra religión se sintió nunca más segura de sí misma, y ninguna ha despreciado más a las demás. Llegamos a decir (y muchos aún lo mantienen): "fuera de la Iglesia no hay salvación". Ninguna otra frase puede resumir mejor nuestro "talante". Si todas las religiones dijeran lo mismo, no había salvación para nadie.

          Estamos en un momento histórico muy parecido al que hizo posible el fariseísmo del sigo III y II antes de Cristo. El profetismo terminó con un fracaso estrepitoso y había que buscar otra manera de dar confianza a la gente. La utopía fue imposible, hay que volver a la ley. La garantía de la salvación está en el cumplimiento escrupuloso de la Ley. La década de los sesenta y setenta fue una época de profetismo. Gandi, Lutero King, Oscar Romero, Ellacuría, la teología de la liberación, Juan XXIII, el concilio Vaticano II. Todas las expectativas se estrellaron contra la cruda realidad. El ser humano ha perdido la esperanza en la posibilidad de un mundo mejor. Es el mejor caldo de cultivo del fariseísmo. Nada de aventuras; volvamos al cumplimiento estricto de la Ley. No te preocupes del otro. Sálvate a ti mismo. Lo importante es cumplir la voluntad de Dios. Despreciar a los demás que no cumplen esta voluntad es también la voluntad de Dios. Con el fariseo convencido no es posible discusión alguna. Él hace en todo momento lo que Dios quiere.

          La causa de esta actitud no es más que un desconocimiento del hombre y un desconocimiento de Dios. O mejor, sacar las últimas conclusiones de un conocimiento demasiado racional de Dios y del hombre. Tenemos que descubrir y denunciar con valentía que seguimos vendiendo como evangelio el ideal griego de perfección. Para aquellos filósofos, la perfección consistía en que la parte superior de hombre, la razón llevara las riendas de la persona. Que nada escapara al control racional. Que apetitos, pasiones, sentidos, fueran regidos y controlados por la mente. Dejarse llevar del instinto era la mejor señal de embrutecimiento. Sólo bajo este prisma podía alcanzarse la perfección humana. El gran peligro de este planteamiento es que en la medida que  uno consigue ese objetivo, se siente superior a los demás y con derecho a despreciar a todo el que no lo alcanza. Pero hay ago todavía peor, que no se alcance, a pesar de tenerlo como objetivo; entonces llega la necesidad de simulación. Hacer ver a los demás que lo has alcanzado se convierte en el objetivo fundamental. Lo que nos dice Jesús está en la antípoda de este planteamiento. El seguidor de Jesús no es el "perfecto", sino el que necesita a un Dios que le ame sin merecerlo. "Las prostitutas, los pecadores os llevan la delantera en el Reino de Dios". No por ser pecadores, sino por reconocerlo humildemente y no despreciar a nadie.  Si te sientes pecador, da gracias a Dios, no por serlo, sino por descubrirlo. El dios que exige tu perfección como requisito para amarte, se convierte en el mayor de los tiranos.

 

Meditación-contemplación

"Ten compasión de este pecador".

Ninguna otra actitud puede alcanzar el favor de Dios.

Todo lo que soy depende del amor gratuito de Dios.

Este es el mayor de los consuelos.

..........

No tengo que preocuparme de méritos y virtudes.

Simplemente tengo que responder a un amor incondicional y eterno.

Lo que verdaderamente importa, nada ni nadie me lo puede arrebatar.

Los fallos se humanizan al reconocerlos.

..................

Si llegas a descubrir por experiencia (no de oídas) ese amor  de Dios,

Responderás amando como Dios te ama.

No sólo a Dios, sino a todos aquellos a quienes Él ama.

Este es el único mandamiento.

............

20 de Octubre

ÚRSULA, TESTIGO DEL AMOR DE DIOS

INTRODUCCIÓN

" Toda la vida comunitaria
es una llamada a la experiencia mística
de la presencia de Dios en el Corazón.
Y es que sólo una actitud interior
que vibre desde la verdad del misterio
define a la persona,
la subyuga constantemente,
la eleva, exige purificación,
hay otro horizonte diario
y constante de cercanía.

Es la forma experiencial de la vida de Dios,
aprendida en la interioridad
y en el silencio,
donde se aprende a amar, a perdonar,
a sufrir, a saber estar, a jugar limpio;
es ahí donde se crea un auténtico lugar que debe ocupar Dios y todas aquellas personas que son su expresión directa,
a las que debo llevar el auténtico amor que se funda en Cristo.

La experiencia de la comunión de vida, siempre signo luminoso,
no es un tema que se pueda resolver de una manera superficial.
Dios concede a quien se consagra a Él, a los que forman comunidad,
la gracia de ejercitar la mística de los ojos abiertos que nos enseña Jesús.

La mística de los ojos abiertos
es saber quiénes somos, qué misión tenemos,
cuáles son las inquietudes de la comunidad y sus fracasos..."

( IMANOL LARRÍNAGA, " ÚRSULA BENINCASA EN EL TERCER MILENIO " )

Reflexión: EL AMOR ES MI VERDADERA IDENTIDAD

¿Quién soy ante el rostro de Dios ? ¿ Cómo soy conocido? ¿Cómo me definirá Dios, como único y a la vez uno con todos? ¿Cuál es mi rasgo significativo en la mente de Dios?

Yo soy la notable expresión de una forma única de amor que Dios entrega al mundo. El amor es la verdadera identidad que lucho por conseguir, acostumbrada en mi creación a ser revelada de un modo amoroso, profundamente diferente a cualquier otro. El amor es mi naturaleza real. Sólo conozco mi verdadero yo en la gradual revelación del amor que me es específico. Dios conocerá mi voz y me reconocerá mediante la suave encarnación del amor que es la verdad de Dios en mi interior.

El amor toma una nueva forma en mi lento descubrimiento del yo. A medida que lo comparto con el mundo, surge mi verdadero carácter. Aparece con algún esfuerzo, en el proceso de autorrevelación. Aprendo sobre mi verdadero yo a través del crecimiento de un desinterés, cuando me abandono a mí mismo y a mi persistente agenda personal, a favor de una necesidad y un propósito más grandes. Desarrollo líneas de carácter que forman el contorno de mi verdadero rostro, curtido por la vida pero lleno de sabiduría.

El amor parece diferente en mí. Se muestra a sí mismo en las diarias elecciones, sacrificios, actos de libertad y errores que cometo. Mi historia está hecha de muchas idas y vueltas que desafían el peculiar refinamiento del amor en mí. No siempre es claro cómo vive el amor en mí, pero con cada aliento del Espíritu el amor gana potencial. Puedo elegir el amor y, aunque lo viva torpe y ambiguamente, Dios honra mi elección de amor, como valorable y válida. Mi éxito en el amor no es mi verdadera identidad. Mi gran abogado es mi sinceridad en la lucha para amar.

Así que amor es mi nombre. ¿Podría tener otro nombre cuando soy creada a imagen y semejanza de Dios, que es amor? El amor es mi núcleo. Me preocupo por mi mundo, por mi vida, por mi Dios. El amor es la naturaleza de quien soy.

Por lo tanto, maneja cuidadosamente el tiempo que compartes conmigo sobre la tierra. Y yo te prometo que haré lo mismo. Manejaré con cuidado el rostro del amor que veo en ti. Porque el amor es tu verdadera identidad, también. Tú abrazarás el mundo de manera diferente a la mía, pero el amor es tu origen y tu verdadera forma. Yo respeto ese matiz único del amor que es tuyo, y espero que tú veas el mío, aunque a veces nuestra mirada se empañe por la humana falta de amor.

Toma seriamente tu amor, y toma el mío igualmente. Y en esos momentos de disonancia entre nosotros, recuerda que nuestras diferencias se reúnen en el único Amor, que une y reconcilia todas las divisiones. Deja que el amor sea lo que nos una, y distingue también el extraordinario flujo de la energía amorosa de Dios en nosotros.
( T. MERTON: Semillas de Contemplación )

PALABRAS PARA EL CAMINO

" Hijas mías, no suceda nunca en esta Casa
que se falte al amor que os debéis unas a otras...
Que ninguna moleste a otra por ningún motivo:
todas somos hijas de Dios y nos debemos respeto."

" La fe nos lleva a descubrir en cada hermana a Dios,
que la ama con amor infinito
y, por eso, nos comprometemos a aceptarla como es
y no como desearíamos que fuera..."

"Vivid todas como hermanas unidas en caridad.
Sin caridad no puede haber santidad... "

" Vivir sin más reglas que el amor, hacer todo por Amor,
es el distintivo que mantiene unidas
entre sí y a la Iglesia
a todos los miembros de la Congregación."

" Amaos unas a otras.
Respetaos mutuamente.
Que quiera una lo que quiere la otra.
Haciéndolo así, el Señor estará con vosotras..."

19 de Octubre
ÚRSULA, MAESTRA DE ORACIÓN

"Orad con calma,
como quien toma
un manjar agradable,
y lo mantiene un rato en la boca
para saborearlo mejor..."
( M. Úrsula )

INTRODUCCION

INTRODUCCION

INTRODUCCION

" Este seguir los pasos de una mujer, ubicada ya más en la montaña del corazón que en la altura geográfica, motiva,
más allá de lo que pueda percibirse a primera vista
como consideración piadosa y hasta moralizante,
una lección muy actual frente a una desvalorización de la experiencia espiritual e, incluso, de cierto eclipse de lo divino.
Parece que hoy no sorprende ya nada, como si hubiéramos perdido la capacidad sorpresiva del Dios presente en la vida en todos los órdenes.
Y nos conviene recordar que una Iglesia o una Comunidad
que no respiran una espiritualidad profunda, poco pueden impactar ni testimoniar en el mundo de hoy.

Si ayer Sant"elmo llamaba la atención era por la santidad, porque era poderoso reclamo al corazón que tiene sed de trascendencia y altura...

Para Úrsula, Cristo es el tiempo mismo de su vida y, como tal,
el ámbito preciso donde se adora al Padre en espíritu y en verdad.
La vivencia del misterio en Úrsula tiene dos proyecciones:
un amor de gesto expresivo (humanidad y sensibilidad exquisitas)
y un enfrentamiento, como profeta,
para quitar las vendas de una respuesta a medias a Dios...
No extraña, por tanto, que su vida interior
supere la tentación del entretenimiento en experiencias estériles
en las que no hay un compromiso verdadero
ni tampoco están claros los objetivos..."

( IMANOL LARRÍNAGA, " ÚRSULA BENINCASA EN EL TERCER MILENIO " )

Reflexión: PUREZA DE CORAZÓN

El contemplativo no está encerrado en sí mismo, sino liberado de su yo externo y egoísta, por la humildad y la pureza de corazón; por ello, ya no tiene ningún obstáculo serio para el simple y humilde amor a los otros.

El movimiento de la oración en el contemplativo es paradójico. Por un lado, el viaje contemplativo hacia el interior aparentemente solitario, atravesando todos los defectos, la fortaleza, las cegueras y la belleza del núcleo propio del yo. Parece un acto de aislamiento, pero el contemplativo debe descender a esa "bolsa de gatos" de la humanidad, identificarse y aceptar, purgarse del egoísmo que forma parte del ser humano. El contemplativo recupera la humildad y la pureza del yo originario a los ojos de Dios, reemplazando el " yo " de su egoísmo. Esto lo libra de preocuparse por buscar la santidad y por su autoimagen.

En ese centro silencioso, donde se experimenta la intimidad más profunda con Dios, ocurre algo sorprendente. Ese lugar, que es el más privado, se convierte en un campo de encuentro extático para toda la humanidad. Ocurre una especie de " implosión " cuando la energía de la conexión interior con Dios explota en un radical sentido de relación con todas las personas.

Liberado de las preocupaciones, en el contemplativo se despliega una nueva libertad. Repentinamente, en ese espacio íntimo, experimenta un nuevo sentido, innato y poderoso, de intimidad con la familia humana. Se identifica con la lucha de los corazones humanos para superar la maldad en todas sus formas. Él ha conocido las dificultades de su propio viaje, y lo ha visto tal como es, un viaje delicado en relación con Dios que lentamente lo despojó de sus preocupaciones solitarias.
Entonces, ¿quién puede juzgar? Un corazón humano que ha mirado muy de cerca en su propia aspereza, su imperdonabilidad, su beligerancia y su dolor, no puede arrojar piedras fácilmente a otros que luchan con los mismos dilemas. Aquí, puede nacer el verdadero amor entre los seres humanos. El amor tiene una oportunidad. El contemplativo, simple y humildemente, acepta y recibe toda la gama de complicaciones humanas, y está investido con una nueva capacidad para amar a las personas que luchan en la vida. Los obstáculos de la autoapreciación, la superioridad o la humillación se disipan gracias al viaje purificador del contemplativo hacia su centro, donde todas las personas moran humildemente a los pies de Dios.
Por lo tanto, el contemplativo usa su propia vida y su viaje de oración como vehículo para trascender el yo, como un medio para conectarse y compartir la limitación y el anhelo de lo sagrado que tienen los seres humanos, lo admitan o no. El contemplativo llega a ser capaz de amar de un modo totalmente nuevo, no con un esfuerzo personal sino inspirado por infusión divina. Él continuará viviendo la lucha diaria con los difíciles seres humanos, pero estará conectado en un nivel nuevo que lo libera para ser amor, desde una Fuente diferente...

( T. MERTON: Semillas de Contemplación )

PALABRAS PARA EL CAMINO...

" En ninguna de vuestras actividades
perdáis de vista a Jesucristo.
Recordad un pasaje de su vida, un momento de su pasión.
Él siempre os recuerda a vosotras.
Os lleva escritas en sus manos..."

"La vida de intimidad con Dios,
nuestra dependencia filial, se profundiza en la oración
que ocupará el primer puesto en nuestro quehacer cotidiano...
La asidua meditación y contemplación
de los misterios de la vida del Señor,
especialmente su pasión y muerte,
purificará nuestro corazón y nuestra voluntad
haciéndonos plenamente disponibles al servicio del prójimo..."

" Que Cristo absorba vuestro pensamiento
como Maestro, como Amigo..."

" Tenemos que comprender que orar es aprender a vivir con ternura y pasión por las criaturas, despojándonos de la pretensión de saberlo todo. Orar es tener una mirada limpia y gratuita sobre la Creación... Quien no cree que puede ser liberado en el hecho de colocar su vida en manos de Dios difícilmente creerá en la bondad de los hombres. El que se entrega a Dios encuentra paz en el corazón; el que se entrega a los hermanos hace nacer en ellos a Dios..."

" Frenad la lengua. La que no se esfuerza en este particular,
en vano tratará de adquirir las demás virtudes.
Si sois humildes, el Señor os dará el don de la oración..."

18 de Octubre
ÚRSULA, PROFETA EN LA MONTAÑA

INTRODUCCIÓN

" La primera y única realidad para ser profeta es dejar que Dios lleve las cosas por su camino, casi siempre incomprensible, hasta mortificante y crucificante.
Quien es llamado a ser profeta debe perder su autosuficiencia para adquirir un clima de comunión con Dios y con los hombres, aunque esto conlleve muerte y críticas dolorosas.

Esta actitud, en Úrsula, es un aprendizaje constante. Junto a Dios en el silencio, Úrsula filtra el mundo a través del tamiz secreto de la interioridad, hasta convertir su alma en un libro abierto donde los trazos de Dios aparecen con claridad.
Desde ahí su lenguaje entrañable, al corazón, de hermana y de madre.

Úrsula es persona de visión sobrenatural y positiva del mundo... encontramos en ella una regla de oro: comprender y no juzgar, acercarse y entrar en el corazón, quedar a la espera y amar.

El profetismo de Úrsula proviene, pues, de la identificación con Cristo. Jesús es cimiento y fuente de quien vive el Evangelio. Es esto lo que ofrece toda credibilidad al testimonio y anuncio: " Como Él quiere, quiero yo..."

( IMANOL LARRÍNAGA, " ÚRSULA BENINCASA EN EL TERCER MILENIO " )

Silencio breve

Reflexión : LA VOLUNTAD DE DIOS

" Si quieres saber qué significa " la voluntad de Dios " en la vida del hombre, éste es un modo de tener una buena idea sobre ello: " la Voluntad de Dios " se encuentra ciertamente en todo lo que se requiere de nosotros para que podamos unirnos unos a otros en el amor

La Voluntad de Dios suele verse como una directiva relativamente exclusiva para la vida de alguien. A veces la pensamos como un plan ordenado desde lo alto para gobernar nuestra vida específicamente y mantenernos "a salvo" de cualquier perjuicio manifiesto... ¿ No hay en esto una tendencia al aislacionismo? ¿No estaremos buscando alguna clase de garantía de que vamos por el sendero correcto y, por lo tanto, no necesitamos recibir ningún nuevo desafío que pudiera movernos en otra dirección? Tal vez haya una manera menos pasiva de buscar la Voluntad de Dios.

La Voluntad de Dios no lleva hacia el encuentro directo con nuestros hermanos y hermanas, en su multitud de necesidades. Esto no siempre es cómodo y seguro. Y raramente es predecible. La Voluntad de Dios nos exige una respuesta que siempre desinstala y lleva más allá. Es la experiencia de los profetas y santos... Es caridad que se ofrece a sí misma espontáneamente, sin paternalismo, protección u orgullo.

La Voluntad de Dios exige que yo ame a la persona que está directamente ante mí, ahora. El amor tiene muchas caras. El amor es una expresión disciplinada, deliberada y deliciosa de preocupación y atención. Esto significa que detenemos nuestros pasos para enfocar la necesidad que hay frente a nosotros, expresada en la debilidad de otro ser. Nos disciplinamos para elegir la voluntad de Dios mediante actos habituales de amor, hacia aquellos que nos lo piden. Estos actos diarios de amor nos conducen hacia la unidad con aquellos que Dios nos envía.

La Voluntad de Dios no es un llamado solitario. Más bien, es un llamado a la solidaridad con aquellos que diariamente nos derivan hacia la generosidad de corazón. Sus exigencias de amor requieren nuestra respuesta y gradualmente profundizan nuestro sentido de unión con ellos y con Dios. Empezamos a pensar al unísono con Dios, que nos ofrece, por medio de estas sorpresas repetidas, la oportunidad de conectarnos. La voluntad de Dios nos une.

Cuando miramos nuestra propia vida, ¿dónde puede sorprendernos Dios hoy, con nuestra respuesta voluntaria a aquellos que la necesitan? ¿Cómo podemos incrementar nuestro consentimiento espontáneo a la Voluntad de Dios, a través de una actitud de disponibilidad ante las muchas pequeñas necesidades que otros nos presentan hoy? ¿Podemos empezar a ver y a deleitarnos con el alegre despliegue de la Voluntad de Dios en cada persona que llega hasta nosotros?

En las elecciones diarias, elijamos el AMOR. Es el único signo profético creíble. Es quien nos llevará de vuelta hacia una relación con otros, a medida que nos lleva hacia una unidad mayor con el espíritu de Dios.

- Y... ¿ Quién es mi prójimo?
- El que practicó misericordia con él.
- Si quieres vivir en la Voluntad del Señor y ser su profeta,
vete y haz tú lo mismo..."
( T. MERTON: Semillas de Contemplación )

PALABRAS PARA EL CAMINO...

" Sea en todo como le place al Señor:
COMO EL QUIERE, QUIERO YO..."

"A imitación de Jesucristo, que vino a cumplir la Voluntad del Padre, ofrecemos a Dios, como sacrificio de nosotras mismas, la libre entrega de nuestra voluntad para unirnos más constante y plenamente con su amor salvífico y participar así de la misión del Redentor."

" Al Señor le gusta veros así, entregadas a su Voluntad.
Él está lleno de misericordia..."

"A ejemplo de María, que hizo de su vida un fiat a la
Voluntad del Padre, y estimuladas por la virtud de Madre Úrsula, queremos estar siempre abiertas y disponibles para servir con alegría donde la obediencia quiera mandarnos.

" Es la voluntad del Señor
que se le sirva con amor y agilidad de Espíritu...
Sencillamente, hijas mías,
EL Señor os quiere perfectas siervas suyas
con una donación total..."

Canto final

Esta imagen de Madre Úrsula figura en la página del Monasterio de la Visitación de Baggiovara ( Módena ).

El sitio está lleno de " santini" de la época y se encuentran numerosos grabados de San Cayetano, cuiriosos y no muy difundidos.

Para más datos:

http://www.monasterovisitazione-baggiovara.org/html/storia_santino.htm

En estos días en los que recordamos de un modo especial a la Madre, nos ha parecido interesante compartir con todos los lectores del blog esta curiosidad.

FELIZ DÍA DE MADRE ÚRSULA para todos.

La Comisión de Divulgación